The body and its icons – this is the core question of Regina – The Ritual Wedding, a work which embarks upon the territory of a deeply-rooted ritual and which offers the audience a new experience, appealing to the forbidden and the closeness amongst intimates. We have the house, before the wedding. Next comes the meeting of the bride and groom, of Regi- na Fiz and Miguel Moreira. We have the sculptural furniture of Cassiano Branco, the Portuguese modernist architect and the Art Deco style, as well as other sym- bols of Portuguese culture, such as the traditional styles of the dress, the veil, the bouquet and the gold jewelry. The symbology resides in the collective imagination. It is what is ours, what connects us to the moment
Regina-Ritual Wedding
Com Regina Fiz e Miguel Moreira
Piano Joana gama
Fotografia de Inês DÓrey e Guidance festival
Estreado em 2010 no Espaço land no Cais do Sodré, em Lisboa
Apresentado no Festival Guidance, em Guimarães, no CAAA – Uferstudio, em Berlim – Galeria Off Limits, em Madrid – Volksroom, em Bruxelas
“Na estética e no pensamento queer leio o novo, a margem, a transgressão. Leio o espaço onde eu (…) sempre quis estar”. Miguel Moreira
O corpo e os seus ícones. Esta é a questão central de Regina – The Ritual Wedding. Um trabalho que pisa territórios de um ritual enraizado e que convoca o público para uma experiên- cia nova, apelando ao interdito e a uma proximi- dade entre íntimos. A casa, antes do casamento. Depois, o encontro entre os noivos, entre Regina Fiz e Miguel Moreira. A mobília-escultura de Cas- siano Branco – arquiteto modernista português -, ao estilo Art Déco, e outros símbolos da cultu- ra portuguesa como o vestido, o véu, o ramo, a ourivesaria popular tradicional. Uma simbolo- gia que reside no imaginário coletivo. Que nos diz respeito. Que nos associa com o momento. Regina é também um outro discurso: a transforma- ção e o pensamento queer associados a uma ideia de uma sociedade livre. O espaço do corpo e da li- berdade em uníssono. Uma peça que é resultado e processo. Resultado de uma experiência de vida – a de Regina Fiz – e de um processo de luta contra as normas sociais e políticas segregadoras. Um proces- so que questiona a identidade. Quem sou eu? Que relação existe entre mim e o meu corpo? Neste sentido, a obra levanta questões, rompe com a ordem.
Regina é um discurso crítico do pós-modernismo que destabiliza a imagem do hegemónico, da estabilidade, da heterossexualidade. Um discurso que abre espaço a subjetividades outras. É Regina que transporta Miguel nos seus braços e o deita – uma inversão clara da figura do noivo que trans- porta a sua noiva para o leito nupcial. A rejeição de uma visão totalizadora e essencialista da line- aridade dos comportamentos. Uma nova cultura do sexo que implica a recodificação da experiência. Há outros corpos que tocam o corpo de Miguel, não só o de Regina. Femininos e masculinos. Ambos lambem o corpo nu e deitado, coberto do que parece ser chocolate e que abre espaço à equivalência de todos os corpos sujeitos. O vazio ontológico da identidade e das suas políticas. Em Regina – The Ritual Wedding a masculinidade possui em si mesma a feminilidade. O discurso da sociedade contra-sexual e das estruturas de poder alternativas. Proliferam corpos, vontades, delei- tes e gramáticas de intimidade. Uma linguagem de teor pós-pornográfico que põe em causa a vali- dade do “género”. Uma multiplicidade de corpos que combatem a construção instituída de “normalidade” e “anormalidade”.
O que reconheço de mim aqui e agora? Esta proximidade necessária faz com que a peça tenha sido pensada para ser apresentada a um grupo reduzi- do de pessoas, não mais de cinquenta. Ganha-se universalidade sem que se perca o intimismo.
“(…) In queer aesthetics and thought, I read the new, the edge, the transgression. I read the place I have always wan- ted to be.” Miguel Moreira
The body and its icons – this is the core question of Regina – The Ritual Wedding, a work which embarks upon the territory of a deeply-rooted ritual and which offers the audience a new experience, appealing to the forbidden and the closeness amongst intimates. We have the house, before the wedding. Next comes the meeting of the bride and groom, of Regi- na Fiz and Miguel Moreira. We have the sculptural furniture of Cassiano Branco, the Portuguese modernist architect and the Art Deco style, as well as other sym- bols of Portuguese culture, such as the traditional styles of the dress, the veil, the bouquet and the gold jewelry. The symbology resides in the collective imagination. It is what is ours, what connects us to the moment.
myself and my body? The work raises questions about these points and bre- aks with order.
Regina is a post-modernist critical dis- course which destabilizes the image of hegemony, stability and heterosexuali-ty, a discourse which opens up a space for the subjectivity of others. It is Regi- na who carries Miguel over the threshold and lays him down – in a clear inversion of the figure of the husband who takes his bride off to the wedding bed. This is a rejection of an all-encompassing and core-essence-minded linearity of behaviors, a new culture of sex which implies the recodification of experiences. There are other bodies which tou- ch Miguel’s body, not just Regina’s, and both women’s and men’s. They all lick at the naked, reclining body which see- ms to be covered in chocolate, thus ope- ning up the space for an equivalency of all bodies. The ontological emptiness of identity and its politics.
In Regina – The Ritual Wedding, masculinity possesses a type of femininity. We have the discourse of the counter-sexual socie- ty and the structures of alternative po- wers. Bodies abound, as well as desires, delights, and the grammar of intimacy. Post-pornographic language questions the validity of “gender.” A multiplicity of bodies fights for the construction of “normality” and “abnormality.”
What do I recognize of myself here and now? This necessary closeness to the performance means that the show will be limited to a small audience, of no more than 50, and in so doing, universality is gained without any loss of intimacy.
